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许君知道她喜欢看这类型的书，古代的建筑学也是她一直研究的方向。

但是看《考工记》这个事，对他仍旧震撼，小姑娘的心里有一个大大的图书馆，每每发呆都是从自己沉淀的文化里拎出一小嘬，发扬光大。

“你还是没理解我为什么从《考工记》里提取灵感？”

这回轮到洛心似善解人意了。

繁花工作室项目的灵感承接于九溪书店，九溪书店里引用的宗庙和祠堂文化是洛心似从《礼记》里边看到的，当时为了深刻理解祠堂文化，她不止了解民风，也从古代先贤的文化典籍里获取灵感，中国古代建筑史里《周礼》、《礼记》、《考工记》她都趁那段时间重新研读了。

祭祀祖先对于古人来说太重要了，《礼记.祭义》说：众生必死，死必归土，此谓之鬼。然此时后备的祭祀：其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之著也。而那些没有得到祭祀的，《礼记.祭法》说：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”就是孤魂野鬼，祠堂的后期意义在于精神依托。这也是洛心似在设计九溪会馆时强调的留气，传承文化的基因。

从《礼记》的祭祀文化看到宋代朱熹《朱子家礼.祠堂》，“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四翕，以奉先世神主。”其中东就是以东为贵，以左为贵。之后她再去求证，看到《考工记》“左祖右社”的规定，开始研习《考工记》，所以引申到繁花工作室的设计之上，提出前文所述的种种天台设计，包括杂五色等等。

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