族长便行“立杖”之礼，寂灭时杖身倒向的方向就是他的转世所在。而巫族的族人们，则要带着灵杖，前往杖身指向的方向寻找符合条件的婴孩。

寻到了，便带回大帐里，先灌三天毒粉——他们称之为“灌体”。“灌体”过后还要与大毒蝎共处一室，他们称之为“择主”。

能活过这些流程的，便是老族长转世化身，才配享巫族香火供奉。

自然，西凉国主并不认同巫族这一套，巫族也乐得自在，并不愿融入西凉国之中。

我看的毛骨悚然，鸡皮疙瘩一层又一层的起。

蛮夷之地，果然是蛮夷之地。

看来，参与到大夏权争之中的，该是个有巫族常识的西凉人，而且这个西凉人还在天丒教中有一定话语权。

缩小了范围，便好筛选了。

我合上书，窗外已露了鱼肚白。

今日朝上无事，两位皇子看了我几次，我俱看了回去。带着我那惯常都有的、毫无攻击力的笑意。

与贺在望喝了一碗羊肉汤，我们前后脚的回了兰台，终于看见郑子沅来销假。

他也没料到兰台令是我，只嗫喏着将假条递过来，不好意思的叫了一声，“孟老爷。”

我在假条上盖了印，夹到卯册里。

“下官回了一遭河洛。”郑子沅解释着，“河洛近来去了不少外地人，祖父年纪大了，总想做好事，说要散粥搭棚的招待他们。下官的父亲说瞧着那些人不像流民，别给家里招了什么灾祸，便不同意。这老人闹起脾气来，倒比孩子还要难约束，下官只得两头劝一劝。”

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