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胡允德看得很细。

吴夺也上手了。

不过，即便吴夺上过手，也听了，依然不能完全判定就是曾国藩旧藏！

这和范蠡的墨玉玄武印有点儿类似。但是，却远不如墨玉玄武印那般特殊——确定了年份和印文，基本就能结合相关信息判定。

这方砚台的制作和刻铭时间，是能和曾国藩在世的时期对上来的。可是，它毕竟不是曾国藩亲自刻的，曾国藩也没这手艺，他只是使用者和收藏者。

吴夺能听到的，并没有明确的“曾国藩使用收藏”的信息。

最关键的是，曾国藩喜好砚台，也使用和收藏过不少砚台；他在世的时候，就有一些“冒名顶替”的砚台出现；因为他身居高位名声显赫，落他的款儿，更能卖出高价。

和名人相关，却又不是名人亲手制作，而且年份不算久远，名人在世时仿制的可能性又很大；这样的东西，要想完全确定为真，除非找到传承有序的证据。

比如，以前有一方曾国藩的旧藏端砚拍出过将近三百万的高价，是因为被清末藏砚大家沈石友收藏过，还请金石名家吴昌硕增刻了砚铭；砚台的情况、曾国藩的铭文、吴昌硕的铭文，后来都被记录在了《沈氏砚林》一书中。

这才叫传承有序。

回到座位上之后，陈永钧苦笑，“砚台我可真不能托大了，还是不发表意见了。”

胡允德又看向吴夺。

吴夺开口，“肯定是清晚期的东西，上好的紫端材质，刻铭也是同期。不过，确定了这些，还是不能确定为真啊！”

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