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天子犯法与庶民同罪论处，这其实是很有争议的。

何为王法，何为国法？

王法由王制定，一切利于王，而国法乃是为国，但这国法分两种，一种是独裁，一种是共和。

很显然，大秦帝国属于第一种。

阶级永远不会平等，故而大王如果犯了自己的法，往往会去掩饰。

王命与平民命不划等号，做臣子的会去补救，保住做王的颜面。

当然，相反，自己承认的也有，比如类似枭雄曹操和其他仁君，不过都是用来收买人心罢了，但现在的秦王最需要军部的支持，平民次之。

“王犯法不与庶民同罪。”

李斯顿住许久后说道，而他的手掌心中因心中的的紧张刺激汗腺，冷汗外冒。

他一心欲依法治国，而非儒，他是披着儒皮的法家，是一位法儒，叶骁的问题掐住了他，斟酌轻重以及考虑，这是他最后的答案。

“哦，为何？”

叶骁绕有趣味的看着这位后世评价甚高的法家重要人物说道。

李斯是法家思想上最为重要的一环，正是李斯的出现，使得法家思想真正开始走上统治地位，而他与他的师兄韩非都是儒外法里的主要代表人物。

“因王为王，民为民，王触之法不与民同处，王触法需以酌情，治者之治法于治者需借换他法。”

见叶骁问，李斯又回答道。

王犯法，臣子要懂得借法偷换概念，以此达到亡羊补牢的擦屁股效果，说的难听点就是包庇。

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