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在东部突厥的汗庭本部的一处空地上，数十名东部突厥部落的萨满巫师云集在此地，中间升起了一堆熊熊的篝火。火光映射着在场的人的脸，一个个的脸上都露着红光：

“克里木汗，你把我们召集到这里来，到底有什么事情？”说话的是漠南部族中薛延陀的一个萨满巫师，名叫安巴尔吐纳，在安巴尔吐纳的语气中，克里木汗大巫师听出了安巴尔吐纳的不耐烦，作为东部突厥王庭中最有权势的人之一，能有这种语气对克里木汗这样说话的人不多，原因就在于刘武周的崛起使得草原上的萨满教巫师的处境有些不妙，尤其是奚部落和与奚部落姻亲最紧密的霫部落，这两个部落在漠南氏族部落中实力最小，所以整个部落的人基本上都成为了刘武周的信徒，而薛延陀不同，薛延陀居于漠北，与突厥一样都是匈奴人的别种，在魏晋时期曾经汉化，改国姓为薛姓，后与延陀两部合并而成，归为铁勒族中比较强大的一支。风俗大体与突厥族相同。柔然族强大时曾为其从属。最初在漠北土拉河流域，从事游牧，曾经于南齐永明五年，随阿伏至罗到准噶尔盆地建高车国。南北朝时游牧于阿尔泰山西南，额尔齐斯河一带，少数留在于都斤山。后被突厥征服，在突厥分裂成东西两部突厥之后，先隶属于西部突厥，隋炀帝杨广即位之后，铁勒诸部奋起反抗西部突厥暴*，共推契苾部首领契苾歌楞为易勿真莫何可汗，又推薛延陀部首领乙失钵为野咥可汗，于是乙失钵率部立庭燕末山(阿尔泰山支脉)遂成为铁勒中强部。后西部突厥射匮可汗立，势复盛，契苾歌楞与乙失钵自动取消汗号，于是迄于隋亡之后，李渊正是登基称帝的时候，薛延陀与其它铁勒各部，反出西突部厥统治。从西域一带东迁，被东部突厥收留，安置在漠南一带，一方面作为日后入侵中原的先锋，薛延陀的部族战力强大，正好作为一把刀，来割中原的肥肉；另外一方面，中原是一个庞然大物，战力也不可小视，对于这些归来的异族，突厥汗庭历代可汗的手段就是，将他们先作为炮灰，削弱实力之后，再做铲除。并且，当初为了让牵制薛延陀，突厥汗庭特地将突利可汗封在漠南，负责监督薛延陀的动静。而薛延陀对于这些措施自然心知肚明。因而一直在等待，后来，頡利可汗与突利可汗争权，两边都来拉拢薛延陀，薛延陀首领夷男两面都不得罪，而最终目的就是，脱离突厥的统治，成为这片草原上的霸主。而且最关键的是，薛延陀全族大都是经历过从西域到东部草原部众，整个部族十分齐心，就是在刘武周崛起，取代了新的萨满教，成为了这个草原上新的神灵的时候，底层牧民也很少有信仰刘武周的，即便是有，也只是被派去作为密探和奸细，而这一切都要归功于这位漠南部族中薛延陀的萨满巫师，不但是薛延陀部落中的萨满巫师，也是薛延陀首领夷男罪得力的情报头子和智囊。在突利可汗与頡利可汗对峙的时候，也是安巴尔吐纳出面，与頡利可汗的萨满巫师联络，互相暗通消息。并且帮助薛延陀部落在突利可汗争夺汗位的过程中，策动了契丹、靺鞨、奚、霫等部一起反叛突利，取得了突利可汗失败后，薛延陀能够处于半独立的状态，而这一回，安巴尔吐纳在接到了汗庭本部大巫师——克里木汗的密信之后，马上与首领夷男商量：

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