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司马曙对中医的基本理论有着极大的兴趣，认真听着周瑭为他解释。

中医的基本理论是以天地人一体的整体观念为基础，通过观察自然界现象，总结的经验，经过临床实践，升华为阴阳五行的哲学理论。

古人在长期的生活、生产活动中，对生命现象进行观察，大到天体运行、气候寒暑、地域高下对人体的影响，小到情志喜怒、饮食寒温、劳逸动静给人体带来的变化，以表知里、司外揣内、取象比类等诸法，构建了中医学的思维方法。

周瑭所讲此法，即为取象比类法。

顾名思义，取象比类就是由一种事例推到另一种事例，将此类事例的特点和规律应用到另一类事例上。

比如，天温地和，则水解冻；天寒地冻，则水凝泣。推之于人身上，得温则经水畅通；受寒则经血凝滞，痛经难止。

此种思维方法，既具体形象，十分有趣；又便于理解。

故而，司马曙喜欢听周瑭继续讲解。吴凝心看他们二人靠在一起，注意力放在知识上，亲密无间，涌上酸意，腹痛加剧，再难忍耐，便急忙忙跑去了洗手间。

二人皆未注意，周瑭继续讲道：“若是肾阳不足，则火弱，锅中之水难以蒸发，停留体内。”

“嗯，有道理，那如何治？”

司马曙表现出极大的兴趣，周瑭笑说：“我记得我本科实习时，转科到心内科时，心内科的西医大夫对我很不屑，对中医很反感，认为中医是伪科学，该取缔。而你，却对中医如此好奇”。

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