个这种成功的救助后，原先来自很多藏民对汉人似有似无的敌意消弭了不少，汉藏之间的紧张对立关系也不知不觉中有所缓和。

很多藏民甚至态度转变十分明显，经常有藏族妇女给丁小西送酥油送牦牛肉，送哈达报答林丁师徒，甚至有一些富裕的藏民给他俩送绿松石，红珊瑚，蜜蜡这些贵重的宝石充作诊费，不过统统都被林瓒严词拒绝了。

“我们来这里就是为人民服务的！”丁小西每每都是一脸大义凛然，藏民们敬佩称赞不已，而林老师则负责在一旁高深莫测地。。。笑场。

后面,连藏族的活佛都慕名而来和林瓒探讨医理。

藏族人把活佛称作‘仁波切’，这些活佛不止像世俗所想象地那样只会念经，人家正儿八经都是佛学院受过高等教育的，十分精通医理。

仁波切和林瓒有时讨论到酣畅之处还进行起看似较为激烈的辩论，二人你来我往，逻辑顺畅，思路清晰，舌灿莲花，中西藏三种理论碰撞又合璧，终究真理越辩越明，每每到最后达成共识之时，两人皆相视大笑，油然生出惺惺相惜之感，觉得找到了知音。

小西在一旁“观战”也能明显感受到这单纯追求知识和真理的乐趣。

藏医博大精深，很多藏药如藏红花，红景天就都十分有效，虽然藏医和中医，西医不是一套；理论系统，也很神秘，但是自成一派却也十分有效。

林丁二人在这里充分学习融合了藏医的理论和精华，受到了西医和藏医的思想碰撞，竟然也在工作之余完成了一系列关于藏医的论著，在医学的整体大局观上有了质的飞跃。

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