，对其他人造成了很大的干扰。

对于这两点抗议，夫男会却并没有缩小织布互助组的规模或是让组员们回家工作。尽管这两个办法都能很快解决织布互助组的问题，但夫男主任高如莲却在党支部会议上指出，为了让男人回家做家务而不让他们出来工作，其实是一种对于传统“女主外，男主内”家庭模式的妥协。而至于村公所院子不能承载那么多人的问题，则应该另有解决办法。

他这话说得很有道理。首先，不能让织布互助组在村公所的院子里织布，这事儿其实很容易解决——只要再找个地方给他们用不就成了？正好之前砸了菩萨庙里的泥塑像，把那个院子打扫打扫，倒是比村公所的前院儿还要大些，足够互助组成员们在一起织布了。

而关于男人出来工作，家里没人做家务的问题，高如莲则是说道：“为什么家里的活儿非要男人来做？没有娶夫郎的女人不也得自己做饭、洗衣服嘛。难道娶了夫郎，这些活儿就不能会干了？家里的女人和男人都参加了互助组，就应该把家里的活儿分摊着做。”

这个意见自然得到了其他人的认可。虽然党员里占多数的女人们听着并不是很舒服，但高如莲说得的确也有道理。男人可能是真的使不动大牲口，但女人又不是不会洗衣服做饭，又有什么做不来的？

可是虽然党支部的女党员们认可了，村里其他的女人却并不同意高如莲的解释。她们虽然说不上来那些家务活儿有什么是女人不能做的，却还是要求自己的夫郎和儿子必须得回家。

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