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“岂不会耽误学生学习圣人文章？”

这样的一个问题显然带着一些陷阱，可以说有些居心叵测，而这正是朱明忠问出这个问题的原因。毕竟将来肯定会有人这么问，会有人这么说。

也正因如此，朱明忠才不会作为一个赞同者的提问，而是站在一个反对者的角度去提出问题。

不过张山现在没有这么想，而且在他看来，根本就谈不上所谓的耽误，毕竟相比于后世的小学，这个时代的社学并没有假期，相比于后世每周五天，每年有寒暑假，社学的就读几乎是全年无休：每年正月十五开学，腊月初十散馆；学期当中端午节初四五，中秋节十四、十五，清明节，七月半，十月朔各放假一天。另外每月放假3天。

“回经略，社学之中教授书课的教学本就应该贵精而不贵多，但凡能二百字者，止可授以一百字，从而使学生精神有余，无厌苦之患而有自得之美。若是终岁皆沉浸于圣人文章之中，其必有厌苦之患，所以适当于算术、地理等加以点缀，亦是为教人子弟所必须。”

张山的回答让朱明忠略觉得有些诧异，但随后想也就释然了，一年365天，若是天天都是四书五经，必定有厌烦的时候，适当的掺杂其它课程，反倒是有助于教学，只不过现在只是将算术、地理等课程加入其罢了。

随后朱明忠又询问起了这社学之中的教学内容，基本了解到初级相当於基础教育阶段的低年级，社学老师除了教授写八股文章之外，还有多讲授持家立业所需的少数应用文字、识数等。至于启蒙的教学内容则以《三字经》、《百家姓》、《千字文》《孝经》和朱子的《小学集注》等为主。当然与朱明忠想象中儿童们在私塾接受这种教育，即使将来“满腹经纶”，“学富五车”，也根本不能用到他们生活实际中去不同。除了正业之外，社学的老师同样会教授识数等常用知识，毕竟，他们之中的很多人，未来绝不会“满腹经纶”，“学富五车”，也不会从事科举之道。

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