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周dòng天承认，这番推论还算不坏，不过对他们却毫用处。推理是建筑在掌握丰富资料的基础上的。他们对杭州的当地的各种人物完全处于一无所知的状态，符合赵引弓推论的人可能有几百也可能有几千。儒生给自己取字取号如同吃白菜一样，一个人可能有三四个甚至十几个，谁知道这个“龙眠愚者”是谁。

许可忽然说道;“会不会是刚才过去的张岱的？”

从赵引弓推断的个人情况来看，张岱倒是颇为符合。但是赵引弓否定了他的猜测。他读过《陶庵梦忆》，记得张岱的字是“宗子”，号是陶庵、天孙、蝶庵居士等等，就是没有龙眠愚者。

“我们回去找本《缙绅”赵引弓感慨道，“我们对大明的基本状况了解太少了。浮光掠影罢了。”

周dòng天冷笑一声;“了解这么多也没什么意思，反正大炮把地一洗就全干净了，管那么多huāhuā炮炮做什么？”

几个人在lù台上继续观望了一阵，新鲜劲头过去了，这才回到船舱内。梅林已经不那么拘谨了，正和媚颜儿大谈“三天竺”的佛教造像――这大约是他多年前在学校里念书的时候选修课上听来的一点皮máo。媚颜儿不但听得仔细，是不是还能对上几句。赵引弓暗暗称奇;本时空的高级妓nv果然有点小水平。难怪在培训班的课程上于鄂水说过;大明的有钱人光顾行院，主要是过“社jiāo生活”。

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