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有当初坐堂开讲“天道酬勤”的学习方法在青阳县境内颇受欢迎，如今又夺贝州解元，使她才到村学开课，就有外面的学子旁听，其中不乏县城大户子弟。

如此一来，村学就以肉眼可见的速度增收了。

在女皇新政大兴私学之下，联合筹办村学的三个村村里正，都是德高望重的长者，对赠收的财物也不贪，留给了贫困生作为勤工俭学的学资。

所以，不论古今，只要有心，不乏真正为刻苦求学的学子着想之人。

刘辰星并非古之圣人，能完全大公无私，虽有安福生认为这些收入应该分她，却被给了村学的贫困生乃愧对于她，但多一个人听讲，少一个人听讲，于她并无不同，倒是村学要提供旁听生席案及饭食，理当收了那些钱帛物什。

而这些日子唯一让她真有感慨的，还是自身的改变。

古代的乡村是一种依靠伦理道德自治的社会，除了上门女婿，几乎没有女方父母和男方同住的，但自柳氏将柳文苏受封京官的事透露出去，又有他们兄妹二人双双取解，对于柳阿婆住到女婿家里，村里竟无一人说长道短，反纷纷称赞柳氏孝顺，刘千里仁义，莫怪能教出如此出色的儿女。

此外，也大概是见柳文苏这个嫡亲舅父已经成了京官，比他们青阳县县令都还要胜上许多，刘辰星又将要去长安省试，哪怕头一年不能过，就冲如今不过十三岁，考上个三年五载，再考虑婚姻大事也不晚，何况有柳文苏这个京官看着，刘辰星高中进士也并非不可能，这不贝州解元都是她么？

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