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见童建业如此问，三济和山浩不禁露出了会心一笑。其实世上的许多事，不靠术数和法门，也可以通过人之常情推得而得。若是掌握了大量的数据和规律，不通过占卜预测，亦能得出结论。此正是孔子所谓“善易者不卜”的道理。

但是修行某术之人，往往会觉得所有事情皆须由术而起，将自己不能分析出来的结果归结为某种神奇法门所能为。

这恰恰也是许多修习山医命相卜五术中人的一大弊端，许多人因之而钻进了牛角尖，实在可惜得很。

许多人入得道门，往往开始的时候便会有犹如进入了万花筒，各种绚丽夺目的色彩纷至沓来，既而便觉得人世间所有的奥妙皆在于其中，对其它学科的内容便再无兴趣，甚至会有不学易经和道家各种术数，人生皆是枉活的感受。

这种状态有人会持续几年，有人会持续几十年，有人甚至终生不悟，深陷其中而无法自拔。因为其内容包罗万有，广博精微，实在是可以解释诸多常人无法解释的奥秘。

但若是悟性高者，到得一定阶段，便会又由术入道，进入到一个更高更宽更广的层次。即使不用术数，生活中也无处不是术数。阴阳的规律，无处不在。举手投足间皆是术数，皆是阴阳。

到得此阶段之人，便可以将天地万物容纳于胸中，心田自成沟壑。传说盘古身体化为山川河流，便是此意。若人能将天地万物的规律和状貌融汇于心，则天地万物自与我一体，我即是万物，万物即我。物我两忘，天人合一，这恰是古人留下盘古化身的本意。

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