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君子应该明己见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。

儒学似乎将此作为反例。

段长峰想了一下，答道。“当年孟子其实并非完全否定冯妇的作为。殿下也知道，再作冯妇实际上得到众人的拥护，而只是士人们在讥笑他。君子难道就为此舍弃心中准则吗？当时孟子的弟子也请他去劝齐王开仓放粮救济在你们，难道他竟会因为怕士人讥笑而不再去劝齐王开仓救民吗？”

“不尽然，孟子在说这话的时候，是齐王已不愿意用他，不愿意听他的话了，而孟子自己也知道这个情况，已准备离开齐国了，所以才有这种说法。正如冯妇再次打虎一样，不再次去打虎吧，众人正有危难需要自己。再次去打虎吧，又放弃了自己的追求与主张，且为士人所讥笑。孟子也是一样，不去再劝齐王吧，灾民的确需要救济。再次去劝齐王吧，明知他不会听，而自己正准备离开齐国，再去劝他，不是又放弃了自己离开齐国的打算了吗？何况，如果自己现在还要去劝齐王，必然受到齐王身边一批被重用的人的讥笑。权衡的结果，还是不准备去“再作冯妇”。其实，学生陈臻是了解老师的处境和心情的。所以在向老师提出大家的愿望后马上又说“殆不可复”。”

“暴虎无已，必有害也。”

“善！我辈行事若是扪心自问，无愧天地，又何必怕士大夫耻笑呢？那些儒士迂腐也是于此。”王川难得提醒了对方一句。“杨皓，他日你也要勿忘初心啊……”

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