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实际上在嬴翌眼中，第一个方案可以称之为制式方案，最适合军队大规模列装。而第二个方案下的真元器，应该被称之为‘法器’。

当然，‘法器’的制造难度更大，消耗更多。将聚元禁浓缩在一件盔甲上，可不是简单的活计。

法器级的真元器不是不可以普及，但现在还不是时候。至少要等到帝国的统治完全深入人心，帝国更加强大无数倍，这种元器才会进入普及阶段。

当前大夏毕竟才建国十五年。虽然强大，但要说完全深入人心，恐怕还需要一些时间。

真元器的研究，如今已经走上正轨。盔甲、兵刃、铳，都已经有了量产型的完善方案，并已经进入量产日程。倒是炮，还有其他元器的升级，还在努力当中。

无论是陆地奔驰的元器车还是海上纵横的元器船，亦或者横空而过的元器飞行器，都需要进行相应的升级。

这需要很长的时间。

当然，同样是先在国家层面，然后才视时机对民间进行相应程度的开放。

给王轶胜五十人分发了真元器军备之后，嬴翌直奔帝丘后万寿山元炁殿。

元炁殿如今的规模又大了许多倍。

其中除了修道士的人数增长不多，工匠、太学出师的天才人物、军政卸任的要员，加起来人数已经超过八千人。

八千个研究型的人才，这是十余年的成果。

元器堂的首座仍然是李真人。较之于许多年前的李真人，如今的李真人自然大不一样。

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