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灵山辩经之发展，其实同诸圣所想几乎不差。

自摩诃迦叶自入轮回之后，普贤菩萨以“宝象国灵牙仙之子”为题，询问三藏法师的看法。

最后得了一个“吾身既地狱，可纳三界万千之罪业”的回复，也让普贤菩萨心悦诚服。

普贤菩萨只是点到为止，并没有继续纠缠，最后反而是借由北洲之事尚未完结，告辞离去。离开灵山时所乘，正是那白象。

普贤菩萨或许不如文殊菩萨聪慧，亦比不得观音菩萨慈悲，但他是个实打实的“实干家”，在于践行己道，故而被世人称之为大行普贤菩萨。

而普贤菩萨之后，是大日如来以《心经》向三藏法师考校，而后又将辩经之内容，引向了密宗教法，甚至引动了孔雀大明王菩萨也在半途加入其中。

玄都大法师此刻向诸圣复述当时场景——大日金阳，金乌佛焰；五色神光，光耀斑斓；浩瀚汪洋，法海雷音

种种异象频生，此等辩经之景象，即便是佛门开立以来，也难得几回相见。

恐怕就是佛祖传法，也不过如此。

灵山诸佛也是从此刻得知——三藏已然见道。

“善。”

听玄都大法师讲完之后，太清圣人难得率先开口，“此三者，皆为三界翘楚，未来可期。”

如果三界有传承的话，那么能够扛起三界大旗的，他们三个必在其中。

太清圣人目光向来长远，他已经开始考虑起以后的事情了。

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