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整个宴席间，不管韩艺说什么，都博得众人的喝彩，这与韩艺在长安可真是截然相反，在长安韩艺不管说什么，特别多人反对，甚至可以说韩艺在许多人的眼中就是一个怪胎。

这都已经不能用受宠若惊来形容了，简直不可思议。韩艺甚至都感受到一股骗局的味道。

说真的，他与这些人不太熟，大部分都叫不出名字，就是当年签订牧场协议的时候见过几面。

可是他们表现出来的热情，完全就是将韩艺当成是救世主。

韩艺不弄清楚这一个原因，这酒真是没法喝了，经过几番试探，他终于明白了。

原来他在不知不觉中为胡汉之间构建出了一座桥梁，这一座桥梁就是商业文明。

自古以来，如何区分胡汉，不就是凭游牧文明和农耕文明来了区分。

中原礼教出自于农耕文明，你用中原礼教去统治游牧民族，这里面总会有冲突的，因此游牧民族很不喜欢中原官员，你那一套完全不适合我们，我们从生下来就习惯这样，你们偏偏要将我们改成那样，信仰、传统统统都得抛弃，这要不发生冲突，那真就是怪事了。因此中原人士总是将游牧民族视作不可教化的民族，其实这个是有所偏颇的，最为突出的就是中原女子一向是大门不出二门不迈，待嫁闺中，视为大家闺秀。

可游牧民族本就是流动的，女子不可能不出门，我家一年搬N次家，我天天都得出去见人，都得跟部族的男子交流。

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