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“是啊！法是法，德是德，两者虽有唇齿相依的关系，但却也有着不同。”李治若有所思的点点头，忽然向长孙无忌说道：“太尉，朕记得你当初曾与朕说过，这人情难免，可这人情、律法、道德三者又该如何平衡了？”

长孙无忌微一沉吟，道：“要说这法制，就不得不提秦朝，商鞅变法虽然换得一个强大的秦王朝，帮助秦始皇完成了大一统，可是统一之后的律法过于苛刻，不近人情，有失仁德，故不得长久。但法制又不是不可缺少的，即便是汉武帝，他罢黜百家，独尊儒术，却也同时强调法制精神。因此我朝律法才会主张德主刑辅，礼法并用，德礼为政教之本，刑罚为政教之用。对于刑法要求宽大、简约、稳定。宽大在于立法，尽可能的让人不致于陷入犯罪，即便犯罪依旧要求宽大处理，给予较轻的处罚。

老朽生平最反对秦朝的严刑峻法，草菅人命，轻罪重刑，亦或者动辄得罪，以致百姓无所适从。

再来就是简约，律法应当简约明了，让百姓与官员尽可能的了解律法的内容，便于掌握。决不能使律法繁琐、杂乱、前后重叠，彼此矛盾。至于这稳定么，自然要求每一条律法都经过千锤百炼，律法一旦颁布，就不应轻易变动，律法一旦失去了稳定，那法就不是法，只是你言我言。若是做到的这三点，那么律法、人情、道德便可平衡。”

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