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离开姜府后，方平背着包袱和画卷上路，在洛邑雇了辆马车，便向着京城方向奔袭而去。

这一路走了足有小半个月，期间方平便一直打坐修行，体内灵气大涨，尤其是腹部丹田，已充满了灵气。

结合阴山秘法及黄庭经所记载的信息，方平推断自己是到瓶颈了。

这方世界对于修行境界的划分很是模糊，黄庭经所记的是一回事，阴山秘法却是另一回事，至于单纯子所说的道门正宗修法又有所不同。

阴山秘法乃是鬼修之道，而方平按照黄庭经修行，虽能借助阴阳珮转化阴气为灵气，但大体走的还是黄庭之道。

而他目前的情况，大体相当于黄庭之道中的“真气境”。

这真气境其实也就比凡人要强大一些，修士引灵气入体不断淬炼肉身，以达到“筑基”的标准，更可以借助功法将灵气转化为灵力。而有了灵力，也就能使用术法了。

黄庭经中真气境对应的练气之法，分为“感、引、养、行”四步。

感气是凡人迈入修行者行列的第一步，若是产生不了气感，无法感知到外界的气息，即便身怀通天法典也根本无法修行。

而在人体之中有着一道虚无缥缈的“玄关”，便是修行的限制。那些没有前世夙惠的凡人，若无人替他们传薪给予道火，根本无法打开玄关产生气感。

因此才说，修行之事虚无缥缈，最重天分和机缘。

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