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292:借寿

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天地之间的诸象,如风、雨、雷电、云雾霜雪,山河星辰,是否都可称之为天地的文字与语言呢?

他不由的轻吐了一口气,他觉得今日能有此明悟,便不枉此行。

人们可以通过读别人写的文字,从而去了解这个人,那么人们也可以通过读这天地之间的各种‘象’,而了解或者接近这个天地呢?

从而做到可以引天地之象为法。

定性,壮灵,灵与意合而生法念,法念感应天地而生法术。

这是楼近辰修行的基础逻辑。

他又将法术的基本定式为‘感摄’。

感摄虚空而成法,同时在这感摄的过程之中,又可壮灵,灵壮了,又需要进一步的定性。

这就是一个修行循环。

无论是哪一个修行流派,在他看来,法术都逃不过‘感摄’两个字。有时候人们会不了解某种法术,觉得神秘恐怖,只是因为不了解其法术原理罢了。

在‘感摄’的法理之下,各种应用都只是‘术’,都只是手法而已。

比如要将一块石头弄碎。

有人可以慢慢的磨,有人会将之锤子砸碎,有人用火烧,或者叫人帮自己弄碎等,这所有的方式都是术,而真正的核心是,他能够见到那石头,自己能动手动嘴,并且有那个力量做到。

‘感’是感知外在的一切。而‘摄’又有‘引’‘御’‘召’‘请’‘束’之意,是一种法力的应用。

此时他心生明悟,自然有了更深的体悟。

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