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第七百一十七章 再论黑与白

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丁国峰一点都不喜欢英国人。论讨厌程度,仅次于日本人。

就跟另一时空的那个“共荣圈”一样,十八世纪末的英国学者埃德蒙.伯克从基督教普世主义出发,率先构筑了学术陷阱,提出了所谓的“文明使命论”。

照此论调,英国人的殖民统治推动了亚洲和非洲的历史前进,将亚非带离野蛮时代,为亚非带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。而中国人被贴上了肮脏、懒惰、不诚实、欠缺原创性,没有发明任何文明的民族,缺乏文化成就或者恢弘的宗教的标签。

这一说法至今还让不少国人津津乐道,甚至表示感谢。真特么不知所谓!

一个靠着海盗劫掠出身的国家,仰仗着大航海和第一次工业革命的成果,一手往中国卖鸦片,先后发动两次鸦片战争,抢走海量的白银;另一手在锡兰培植红茶以减少对中国茶叶的依赖,由此将中国这个两千多年的贸易顺差国变成了赤字国。

光是抢劫不算,还厚颜无耻的用宗教和工业革命的成果美化自己,按照自己的面貌为自己创造出一个世界,将其称之为“民主和先进”;用政治强权和学者为自己的侵略行为背书,还特么系统性的创造了“闭关锁国落后挨打”的理论,搞到被侵略的一方在百年后都深信不疑。

如果真的闭关锁国,海量的白银是怎么源源不断的流进中国的?恰克图和广州的贸易额是如何年年增高的?葡萄牙人、荷兰人、英国人为什么非要往广州贩运鸦片?

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