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对于这两个人，皇仪殿内君臣都不陌生。前者就是那个已故金国三太子的遗孤，被官家给收为义子赐姓为赵，后来又带回东京来学习文化知识，当时在觉华岛上当着那么多属国君主使臣的面说了，什么时候科举考过了就放他回大清。

但问题是，作为金国完颜氏近枝宗室，他啥时候回去、甚至能不能回去，是看他自己吗？是看国际局势需要！

那么问题来了，他是怎么来到这次科举现场的，这样的人总该有人专门盯着吧。

杨沂中和虞允文已经不顾暑热出了冷汗，自动地一跪一拜了。官家可以没想到，但他们没想到可就不行了。

赵官家一时不知道再想什么，拿着赵雍那份策论，老是觉得自己好像忽视了什么，这是原本金国历史上的大人物吗？《说岳》里好像没有啊。自己怎么没有一点印象呢？

那既然如此，他也不过才来了一年多，是怎么做出这样的锦绣文章的？太学里管事的人也不傻，怎么也不会对两个敌国人质倾心教育，要知道他都没动用过公知战术呢。

原来赵雍这份策论虽然比不上王十朋的务实，比之李秀之的文采也稍有不如，但是通篇对儒家学说尤其是宋儒的见解完美地融入了四个问题之中，真心是站在大宋立场上展示读书人风貌，拍皇帝和宰执们的马屁润物细无声，怪不得所有高官们人精看了都喜欢，没发现这是个小金国鞑子，张浚还和马伸争论让他当榜眼还是探花呢。

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