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两天之后，那野人醒了，但是其精神却似乎受到了极大的影响。他经常像石像一样不声不响地在同一个地方干坐上一天。找他搭话，他的回答也总是前言不搭后语。而一旦向他提及仪式相关的问题，他立刻就会慌乱起来，抱住头、在地上刨个洞把头埋进去，无论别人怎么用力都没法把他给拉出来。

艾拉让船医给他看病，结果船医却建议举行一个驱魔仪式，程序就是捆住野人用鞭子使劲抽，威胁恶魔离开。

自然，这个提案被艾拉否决了。

阿兹特兰人的巫医也来凑热闹，他们查看完那野人的病情，马上就是跑去河里洗了个澡，然后又跑回来，也没用药，只是围着那野人跳舞，捣鼓了半天，直到被特索索莫克所喝止——

“你们哪来的自信在羽蛇神的使者面前行医？神使大人都束手无策，你们是转们跑来出丑的么？”

艾拉感到有点惊奇。通过旁敲侧击，她了解到在阿兹特兰，疾病被视为是神明的不悦或愤怒，草药的效果只是减轻病人的痛苦，且会因神的意愿而失效。因此医生在治病时必须要祈祷、禁食、献祭，以求取神明的宽容。而如果神一定要某人受罪火死亡，用多少草药也没用。

——也难怪能治好黑死病的艾拉会被认为是神的使者。

两方的医生都起不了作用，这种情况下，要让那野人重新进行一遍那个仪式是不可能的了。

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