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孔胤植一直都秉承着家族传承吾辈责的思维，无论如何改朝换代，他们孔家店的牌子一直都得立着。

汉武帝尊孔之后，直至明朝中期，历代文人与统治者的推崇，让孔子地位达到巅峰，几乎成为中国版的教皇——儒教教皇。

在大明，一年要祭祀孔子几十次，且不同的祭祀不能相互代替，祭祀的规格非常繁琐。

只有繁琐的规矩，才能确保孔家独特的地位。

孔氏各支族人暗地里的土地兼并比明面上的土地多出不知多少倍，光是朱元章朱棣父子赏赐了六十多万亩田地，所有曲阜孔氏子弟，只要是登记在册的，都不用交人头税，都不用服徭役。

嘉靖首府张璁就上书过《议孔子祀典》三份，拆毁全国的孔子塑像，因为塑像跟真人容貌并不是一样的，都是工匠自己做的，总不能大家如此隆重祭祀一个像孔子的人吧？

况且在大明之前，都是祭祀排位，并未捏造神像，故而整个大明全都拆毁了孔子神像。

然后便是去掉孔子的王号，孔子本人就是一个注重秩序，反对僭越之人，后人给孔子加王号，与孔子思想严重不符。

受益人多是孔家子嗣，还不一定是真正的嫡系血脉。

大明曲阜有三个重要的职位，衍圣公、孔氏族长、曲阜知县，尤其是曲阜知县一直由孔氏族人担任。

因此曲阜犹如国中之国，不仅能不停地吸取大明财力供养孔府，还可以居高临下盛气凌人地看待天下人，甚至连大明的皇帝都不放在眼中。

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