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“一个国家的疆土为他国无理地抢占，如果不全力相争，他国便会得寸进尺。有学识有才能的大夫，若能通过正确的奋争成为国家的上卿，国家才会强大昌盛。同样有识之士，通过正确的奋争步入仕途，也才能够为国家做出更多的事情。只要各自的奋争何乎于礼，天下也就不会产生动荡，当今天下的纷乱之源不在各有所争，而是违礼之争，人心变恶是因为缺少礼乐教诲。”

讲完了上面的道理，孟子引出自己的观点:“人不可能没有私欲，寡欲也难以做到，所能做到的是克制私欲，使言行和合乎于礼。夏商周三代之礼，虽皆为圣贤所制却并非越补越好，我所以赞成周礼，是因为它最适合治理当今天下，并非小国寡民才为美好。孔子所向往的社会是既太平又昌盛，而绝非清净无为。”

而屈原很好的糅合了两者：“不论是居庙堂之上或者处江湖之远，忧国忧民的时候，奉行的是孔子积极儒世的主张，国家兴亡、匹夫有责，敢于为民请命，敢于杀身成仁。天下一致而百虑，殊途同归。不管是无为而治，还是垂拱而治，譬如众星拱辰环其所而治之。都是我们处事的方法，有地就有天，有阴就有阳，孟子和庄子你们两位再争下去也不会有什么结果，只有各行其道而行了”

在昭碧霞这几日的陪伴中，屈原，屈易出使齐国的任务也圆满结束。

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