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昭碧霞也是后知后觉才知道是齐王光临学宫来问政。正是因为王的礼贤下士用人以贤，这里平面见到齐王见怪不怪的恭敬行礼。

稷下学宫的学子还常为齐国举事谋缺，或针砭时弊，讽喻君臣。其中不乏态度倨傲、言辞不逊的，但齐王也并不责怪问罪。

昭碧霞在稷下学宫观看学术论辩，享受着文化盛宴。而这边屈原在兰台还在跟着陈平整理着课上各学子比较有见解的言论，将这些编辑成册。

经过这么多天的磨合，屈原基本已经适应了兰台的学习的节奏和风格。

这日讲学先生离去之后，陈相，熊槐，屈原，靳尚，唐昧几人还留在各自案前想着先生讲的内容。

于是几人展开了激烈的争辩。先生已经离去众人还是意犹未尽

讲学中愼道提了一点:关于法无情和法有情

于是众学子观点各异，想法相同的自然就好站在一个阵营里。

陈相分析法的概念:“什么是法?法是统治阶级意志的体现，它是规定权利和义务，维护天下民众秩序，依各国强制力保证实施的行为规范。

针对“情”第二，陈相又进行了剖析，他眉头微蹙的说道:“什么是情?情，即人情，是指主观的感受，既包括个体的主观感受，又包括体性主观感受，但二者从个体本身出发，都具有利性，随意性和主体差异性。

经过了一系列的解释陈相终于甩出了自己的观点自信满满的说道:“什么是法不容情?不能容许人情干扰需要强调的是，这里的容是容许，允许而非宽容，容纳，法不能容许人情的干扰井不意味着法是冷冰冰的，而恰恰相反我们的法是有温度的。从法对势醉体的保护，对改过自新的鼓励，对一定程度上的宽容中都不难看出法满满的人性关怀，但是法是否容许情对它造成干扰，而绝不是法里面到底有没有情!法当然有情!但它绝对不会容许情的干扰。

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