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据醉香居士说，白芷是自愿成为【大金刚寺】明妃的。

此话，不管是楚尘，还是符华道人，都是信的。

他们二人在双修法门一道颇有建树，一个是老灵山掌门人，一个是习得仙人偶景之术的高人，是真正的内行中人。

上乘男女双修法门，需要讲究性命双修，禅定观空。

若是以强迫的手段，是没有多少效果的。

白芷为了摆脱“醉香楼”这个火坑，自愿成为【大金刚寺】的明妃，很是符合常理。

毕竟，大金刚寺历史上诞生过大神通修为的佛母。

不过嘛，某种程度上，白芷恐怕是从一个火坑，跳到了另一个火坑。

楚尘修习上道隐书【郁仪结璘奔日月法】，又为了推演完善老灵山派法门，对黄赤双修一道颇有专研。

不管是道门，还是佛教密宗的双修法门，只要不是像老灵山派的“火里种金莲”一般，舍己为人，一般正常双修下，那都是强势一方采补掠夺另一方。

其结果可想而知了，炉鼎最后大多暴毙身亡，鲜有真正修成成果之人。

大金刚寺的明妃也不例外。

明妃虽被密宗视之为“菩萨化身”，不过，她们只是度人成道的供养品，肉莲花罢了。

明妃不止有“师父”一个双修道侣，也可以是寺庙中其他“师父”的双修道侣，密宗称之为“明妃轮座”，又称轮耕，轮种。

并且，一位密宗上师身边也不是仅仅只有一位“明妃”，而是数目众多。

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