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“爹。我想当官。”

“嗯。”

“我和娘说了我的理想，我娘竟然说我太刁蛮，不是当官的料。我问她到底什么是刁蛮，她就把我以前做的事说的话给拿出来讲。可我真的不是她说的那个意思。”

“嗯。”赵嘉仁心里面高兴，表现出来的却是非常的淡定。帮助心爱的女儿做心理矫正，赵嘉仁觉得必须慎重又慎重。

“爹，你能不能给我讲讲我怎么刁蛮了。”

“我不能确定你娘的意思，我只能讲讲我的看法。首先，我不觉得你刁蛮有啥问题。因为你再刁蛮，都不能让我有丝毫动摇，不会让我改变我的决定。你要是闹得过份，我还要揍你呢。所以，你的刁蛮在大部分时间里面，我都觉得挺可爱的。”

在大宋，对孩子实施体罚一点都不稀奇。从心理学的角度分析，非发泄性的体罚其实很有用。搞心理学的确有那么一帮人陷入存在灵魂的歧途，不过大部分人都不这么认为。要是真有灵魂，抗抑郁的药就没理由存在。

赵嘉仁是神经元联结假说的支持者，他认为所有人类的大脑记忆以及肉体记忆，都是唯物的，都是电信号留下的痕迹。基于这样的认知，熊孩子犯熊的时候，就需要一顿痛打。遭到痛打，会留下很强烈的信号。而人类本身是个类比性的模式，瞎蹦跶摔到头破血流，身体会把这个强烈信号归类于‘该行为不对’。犯熊之后遭到痛打，也会起到同样的作用。

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