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当一个人的思维观念足以形成一个闭环的时候,他的观念便是最难被改变的。
譬如,面对一个有神论者,当他的思维形成了闭环,拥有了一整套的逻辑体系之时,那么便几乎没有人可以改变他了。
因为在他的世界之中,任何事情都是可以用自己的逻辑体系来解释的。
天要下雨,是神在普降甘霖。天要干旱,是神在惩罚恶人。刮风下雨,打雷闪电,生老病死,生离死别,得到或者失去,一切都是神的安排,一切都可以用神来解释。
单纯从逻辑上来说,这一套逻辑体系其实是自洽的。于是,任何事情都会成为这一套逻辑体系的补充,让他愈发坚信这一套逻辑体系的正确。甚至连无神论者试图用科学向其进行解释的行为,都处在他的这一套逻辑体系之内——他们会认为这是魔鬼的诱惑,是神的考验。
这便是思维闭环。
从这方面来考虑,维拉伽什的思维很显然就形成了一个闭环。
在他的逻辑体系之中,次人生来便是低贱的,只是高贵的人生产出来的一种产品,就像是机器一样,坏了就扔,没了就再生产就是。
基于此,对其进行的一切虐待、一切不合理待遇,便都是合理的。
虐待机器,也能算是恶吗?
正因如此,维拉伽什在人的社会之中的善——据口供与资料分析,维拉伽什在摩云厉塔尔文明之中其实是一个以仁慈宽厚著称的人,与面对次人之时的恶,才如此协调统一,丝毫不显的矛盾。
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