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第四十六章 灵器、法器、道器和仙器

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“是仿制的梵天塔和大儒字帖!”

船客中有人见识不凡,认出悟止佛子和王变方才所用的宝物。

佛门须弥山一脉的镇脉至宝名为梵天塔,据说有一方小世界一样重,奇重无比,全力砸过去,就算是渡劫期修士也不敢硬接;更有传言说其有破开空间之能,持有梵天塔可以肆意穿梭空间。

大儒字帖虽不及梵天塔的地位,却也是儒教持有的正儿八经的仙器,只要在上面写上一个字,例如“定”,字帖就能把人定住,例如“战”,字帖就能化身儒教护法进行战斗除此之外还有“说”“急”“遁”等等,操作空间极大。

当然,这两种都是仙器,佛门和儒教是不会让自家小辈带出来的,只是给了他们仿品护身。

“就算是仿制的也很厉害了,就算不及真品,也是道器范畴!”

众人十分惊叹,道器何等珍贵,就算是把他们一船人都卖了,也买不起道器的边角料。

九州把宝物分为四重,一重是灵器,基本上每个筑基修士都能人手一件,威能也不大,无非就是比一般武器更锐利,更结实,并无太多神异。

二重是法器,元婴修士倾半数家产也能买得起,威力自然要超过灵器,可以和修士的意念沟通,远程操控,此时已经可以产生细微灵智,帮修士自动御敌等等。

三重是道器,铸造道器十分艰难,需要修士对“道”极有心得才行,例如大周皇室的时间之道,须弥山的空间之道,梦纯的梦之道等等,而且承载“道”的材料十分昂贵,少有化神修士可以承担,一般是财大气粗的合体修士才能拿得出来。

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