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他的说法，与长夜非常接近。

九叔笑道：触地长生？古苍梧族隐居于瑶乡，而这里以龙犬为图腾，怪不得民间杀狗须悬吊，相传触地不死，恐怕就是从这边传过去的。

绿雷笑道：苍梧国送古蜀国血人俑，古蜀国授苍梧国长生水，堪称：指导修仙，技术交流！可惜，都没能活下来。

怪不得古蜀王陵中的那三具巫师血身与血人俑一般无二，原来就是从苍梧古国出去的东西，可是，苍梧国的这种血人俑祭炼之术，又是从哪里来的？

陈正魁说：血人俑，本质上为养尸术，湘西赶尸想必大家肯定听过，但藏地起尸估计鲜为人知。

这种起尸并非我们盗墓行里说的起尸，我们常说的起尸为诈尸，而藏地的起尸又名‘行尸’，藏语的意思为‘弱郎’，既非复活，也非诈尸，意思是指人死后再起来到处乱闯危害活人，处理行尸通常用五行之法，也就是天葬金断，树葬木藏，水葬水掩，火葬火焚，土葬土埋。

除了五行之法，在藏地最古老的原始苯教中，还有一种处理行尸的方法——血祭血眠！

陈正魁道：根据我毕生所学判断，这些血人俑的祭炼之法，来自藏地的可能性极大。而且，血人俑并非是用行尸血祭，而是用活人血祭，只有那个大巫，才是真正的行尸血祭而成，因此只有她一人从血眠中被惊醒……

白玛指着墙壁上的一个神龛说：这个雕像手里的宝瓶，跟壁画中的一模一样。

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