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第七十四章、道果有灾

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传说佛有一百零八颗牟尼智慧珠串成数珠,承载宇宙无数生灵的智慧。

佛数一遍牟尼珠,既知宇宙,也只众生。

众生忧愁苦恼难皆入佛之耳,入佛之眼。

佛心悲,拨断牟尼珠,洒牟尼珠向宇宙诸天,为众生降下解难之智慧。

遂有诸般佛门大法。

这也只是传说,但却与佛门道果之法大有关系,阿弥陀佛于道门之外再开一佛门,佛门与道门相互印证着,其中成就金身前,有八识境界,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,此八识与道门元神之前的境界并不相通印证,但练得最后,便是金身,堪比道门元神。

金身之后便是菩提,菩提证得,心证菩提树,菩提树结智慧果,智慧果结满树,便可证就佛陀身,佛陀一成,混元一颗牟尼珠。

佛门的佛陀便相当于道门道果。

佛陀之后便是不坏不空,佛法永存之境,此境便与道门不灭相当,佛门称此境为世尊。

不坏不空之后便是如来之境,当今之世仅有释迦牟尼一位如来,堪比道门之造化。

在洪荒之年,如来之境则称为佛。

而今这位莲池和尚便是迈过诸多境界,将要达到了佛陀之境。

要想达到这一境,还需得克服不少困难,首先便是大道之灾,在此大道之灾下,莲池和尚极有可能被大道同化,此为真正意义上的道化,成为大道的一部分,却不是大道成为他的部分。

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