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第八百六十九章 传说的来历

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“此为当今全国仅见的忽必烈摩崖造像,所谓的打儿婆婆,其实最早的称呼是‘鞑儿’,因为头盔风化后,雕像变得状似老婆婆形象,因此被附会成了婆婆。”

“其实安乐山打儿窝的那个弥勒雕像,就是传说扔泥巴打到它就会生儿子那个,经干爹考证应该也是一个‘鞑儿’,对它扔泥巴最早是一种百姓的泄愤行为,后来却慢慢演变成了‘打儿得子’的风俗传说。”

“啊?”梁红气愤道:“早不说,当时就该多扔他几块!”

“都是文物,应该保护起来。”周至笑道:“怎么能乱扔呢?”

“那他又是什么坏蛋?”张辛夷发现离刘整降元雕像四五米外还有一处摩崖石刻,风化还是非常严重,只能依稀分辨出好像是一个人伸出手臂,指向刘整的形象。

“这个叫保子神。”向宇介绍:“我们本地的农村妇女现在还有来拜的,把左边的当成打儿婆婆,右边的当成保子神,都和生育有关系。”

周至不禁好笑:“这位却不是坏蛋,也不是什么保子神,却是一个大忠臣,大烈士,名叫许彪孙。”

“这个雕像,叫做‘许彪孙托孤保子’。”

“许彪孙是南宋显谟阁学士许奕之子,景定二年,刘整叛变的时候,许彪孙为四川制置司参谋官,刘整召许彪孙草降文一道,以潼关为献。”

“许彪孙辞使者曰:‘此腕可断,此笔不可书也。’即闭门,将最小的一个儿子托孤给亲友,剩下的由幼及长,俱仰药死。”

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