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落脚歙州城,地甲便率领地部猖神,在水部猖神的护卫之下去调查歙州的情况。庍
歙州多山。
多山的地方,十里不同俗,五里不同风。
语言、风俗都不一样,神明、忌讳也不相同。
一马平川的宣州郡,吴王亲自管辖的吴郡,都难免皇权不下乡,到了歙州,那就更是另外一种场面了。
山水相隔,风俗不一,就要用不同的手段去应对。
那些靠着山水讨生活的人,对每一座山都有信奉,对每一条水都有祭祀。
在这信奉和祭祀之中出现各种鬼神便都是五通神的同道,称之为Yin祀。Yin祀和Yin祀也不相同,全看鬼神心有何求。庍
五通神需求香火,要放阴债,夺命格,是一种长线发展的圈养行为,短时间内瞧不出什么危害,甚至还有庇护一方免遭邪鬼侵害的善举。但从更长的时间段来说,无疑以神道奴役人道,是窃取天地权柄的行为,流毒无穷。
其他鬼神,也许同样渴求香火,也许更加原始和血腥,渴求血祭,也未必没有得道的鬼神虽没有正神之名却行正神之实。
只是行恶容易行善难,作恶只需要强权便可以凌驾众生之上,行善却要耗费许多智慧和心思。如今这世道,纯粹的善人早就活不下去,鬼神之中又何尝不是如此呢。
地甲带着猖神在歙州巡游之后,便察觉到要占据歙州,所需要花费的功夫远非在宣州之时可比。
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