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汽车停在巫毒大教堂旁边的停车场上,罗南没有下车,看眼来去匆匆的黑人,集中精神侧耳倾听教堂内的声音。
教堂中不断响起咚咚的敲鼓声,那种很有非洲特色的手鼓。
好像还有祷告声。
声音太过杂乱,哪怕罗南有听力增强,也没听到什么有用的东西。
发动汽车离开,又来到纺织厂。
有运送纱布的车出来,稍微靠近点,就听到机器运转的声音。
按照常理,这种类型的工厂早就不让放在市区了。
罗南之前问过卡罗莱娜,卡罗莱娜接受特事局培训时,相关材料上专门提过巫毒教与瓦茨街区的事。
当年非洲贩奴,将一些巫毒教的人抓到了北美,巫毒教的文化和传承就像它们依托的黑人群体一样,其适应性和拓展性极其顽强,在北美真正扎根后,闹出一系列事件,华盛顿当局干脆把巫毒教从东部驱赶到西部。
并且在西进过程中,将其作为对付印第安人的一把利刃。
这把刀很好使,所以华盛顿当局留下了巫毒教,却限定在洛杉矶瓦茨区这个范围之内。
上个世纪瓦茨区黑人暴动,巫毒教与当局矛盾一度激化,但巫毒皇帝的出现,加上一系列的贿赂和妥协,当局维持了多年前的协议。
巫毒教生存日渐艰难,尤其当局的经济限制面前,财源枯竭。
后来干脆投入到了当贩子的事业当中。
不过,特事局那边没有提过命运织布机,很可能不知道。
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