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对许乐的批判已经开始蔓延到整个藏地的各个层面，尤其是涉及到教宗界和大专院校的文科类别的系和专业，都开始这一场活动。在华夏其他地方也有对许乐的批判但没有像藏地这么集中的，因为这个地区本就是以释家仰信为主导，并且和阿三互有文化交流比较多，所以更容易受到一些影响。

德吉德玛好几天都没有接到卓玛的信息，尤其是和她昨天看到了那篇文章和那本杂志，和卓玛买的一模一样，她想到了卓玛一直都是紧紧的抱着傻傻的笑着，到晚上都放在枕头边上的样子，她看着上面的名字，“京都师范大学研究生许乐”，难道这就是卓玛的男朋友吗？

这也可以理解了为什么卓玛对于桑杰的不接受，但是这样一个人和卓玛真的适合吗？卓玛是否也对他进行批判呢，依着自己对卓玛的了解，真难让卓玛去违心的做一件事情！那么卓玛会遇到什么事情吗？

很多年轻的人，尤其是在内地学习的藏地人基本上对这篇文章的反对声音并不大，但是那些中老年就不一样了，好像是跑了他们家的坟墓一样，这件事情从一开始就已经走上了一条超越理性的道路。

不成的话自己准备去日光城大学去找一下卓玛，看看到底是咋回事？德玛对自己想着。

早晨起来的桑杰正拿着一本期刊，看着那两个字感觉很刺眼，不知道为什么从内心里看到这两个字就有些反感和讨厌，但是看着这文章的内容分析其实就是一片基于历史文物的合理推测，并没有其他的过多颠倒黑白的话语，但是作为一个立志伟大的唐卡的艺术家怎么能让别人有一点点的玷污了自己心目中最神圣的佛尊呢？

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