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“其实关于君子的话题，千百年来都有人议论，每个人对于君子的理解都不同。按拆字法来说，我们的君字，可以拆成尹与口字，尹指的是治理，口代表号施令，治理国家。所以从这一个字来说，君子当时是地位很尊贵的一群人，并不是所有人都可以称之为君子的。不过，随着时代的展，君子渐渐成为了道德高尚的代表。”

说到君子，秦洛也是有一番研究，所以讲解起来毫不费力。

“曾子曰，君子以行仁，行义为己任，所以仁是君子的一个很重要因素。当然，这是时代下的产物。曾子所处的时代，正是礼崩乐坏的时代，社会秩序一片混乱。要想治理这一个社会，必需通过恢复礼治，而恢复礼治的核心，那就是仁。所以，曾子有言君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

“君子又有四不，君子不妄动，动必有道。君子不徒语，语必有理。君子不苟求，求必有义。君子不虚行，行必有正……这是儒家对于君子的定义。”

秦洛写写得多了，对于君子亦是认识深刻。

台下一众学子一边听，亦是一边点头，不时小声议论。

“没想到秦洛竟然真的有大学问呀。”

“可不是嘛，想想之前一些什么畅销作家前来讲课，讲的都是一些什么呀。真要让他们做学问，没一个做得出来。”

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