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第二卷 心随境迁好安身 第八十三 再拜一师(下)

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在华夏文化当中,师父的地位很高,在华夏独有的儒、道两教之中供奉的“天地君亲师”四维(天地属于一维),体现出华夏文化中敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。“天地君亲师”前面两个不用说,天地代表生存之本,君为国,而亲指的是给与我们生命的父母,师代表的就是师父,传道授业解惑,教我们知识以及谋生之术,所以从华夏文化之中有“一日为师终身为父”的说法,由此不难看出师父的地位多么尊崇。

现代社会对于尊师重道似乎看轻了许多,尤其是在演艺圈,但在一些传统行业和圈子内,对于师父还是相当尊敬的。师父不同于老师和师傅,老师带给你的只是书本里的东西,而师父则是需要教会你做人做事。还有一个词在日常应用中经常跟“师父”搞混,其实这个“师傅”最早起源于秦汉时期,特指帝师,乃是位极人臣的一种转悠称呼,后来到了唐宋时期,逐渐演变为对有一技之长的普通人的尊称,与“师父”的含义完全不同。

拜师是一件大事,要不然当初张伟拜余元庆为师时,即使余元庆本人要求低调,也会遵守一些传统的礼节。在武术圈子当中,这种礼节要显得更重要,因为江湖中人讲究的就是一个面子。陈颍泉江湖地位高,圈中有名的前辈,又是目前陈氏太极的嫡系传人之一,他要收徒弟,而且有可能是关门弟子,当然马虎不得。

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