根据士兵生前所信奉的“圣”，太一教获得750名战亡士兵的亡祭，四时宗获得270名战亡士兵的亡祭，而天庭宗则获得76名战亡士兵的亡祭。太一与四时的亡祭仪式统一，天庭宗这边就需要分配一下。

“天青横松塘”是天庭宗“观院”等级，总宗自然是“天观”，各重城分部则是“青观”，再次则是“横观、松观及塘观”，中间加入什么字就随意了。

渭城天庭宗分部名为“青玉观”，观主年约四十几，肥脸厚耳塌鼻梁，但云雾宫殿道袍穿在其肥大身上却不显得龌龊，反而有敦厚长者之风范。而此时，他显露“长者”权威，让其余渭城小观来人皆打下手，主祭之事由“青玉观”来。

胡山雕自知没有任何反对的资格，但他也不甘于拱手让出“呤唱客名”的机会，若是能完成76名战亡士的亡祭呤唱，“道童”药梯的融解进度必然到100%。只是如何才能获得到独享“呤”名的机会呢？

天庭宗内部山头较多，辨别各观属哪个山头只需要看“亡祭”仪式，松风观是“呤唱客名”亡祭，青玉观则是“桃木安魂”。

“桃不过卷帘怅望，安来携魂逝前生”，此句即是桃木安魂的“祭祀”要诀，它含有祀仪、祭式、亡词等等。相比松风观“即插即用”式的呤唱客名，“桃木安魂”要大型且复杂的多，准备时间自然也较长，但比太一教与四时宗却也是较为寒酸了些。

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