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【原文】大道[1]兮，其可左右。万物恃之以生而不辞[2]，功成而不名有[3]。

衣养[4]万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主[5]，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。【注释】[1]：同泛，广泛或泛滥。

[2]辞：言词。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。[3]不名有：不自以为有功。

[4]衣养：一本作

“衣被”，意为覆盖。[5]不为主：不自以为主宰。【译文】大道像大水泛滥一样无处不到，万物依靠它生存繁衍，但它从不拒绝万物的索求。

它建立了偌大的功勋，却从来不居功。它用衣食养育万物，却不做万物的主人。

养育万物而不自以为主，可以称之为得到了小道；万物归附而不自以为主宰，可以称之为得到了大道。

就是因为这个道理，圣人始终不把自己摆在高高在上的位置，所以能成其大。

【解析】本章讲的是

“道”的作用。

“道”不主宰万物，完全顺任自然，生长、养育万物，使万物各得所需。

“道”是一个物质性的概念，它是耳、目、触、嗅诸感觉器官都不能感受到的，但它却无时无刻不存在于自然界之中，而不是仅凭人们的主观臆想存在的精神性概念。

此外，老子在本章里发挥的

“不辞”、

“不有”、

“不为主”的精神，可以消解占有欲、支配欲，从

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