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儒学到底应该怎么走，这是一个认识上的根本问题。

何文渊对于儒学的发展是站在建文皇帝一边的，认为儒学不应该空谈心性，问心穷理，你对着竹子看个七天七夜，还不如直接拿刀子将竹子砍了研究个透彻。

理学与儒学必须结合实践，结合实干，脱离实干说理学，那是空谈，脱离理学谈实干，那是莽撞。眼下国子监儒学院就做得很好，并没有毁掉儒学与理学的基础，又引入了实干与实践的内容，二者合一，迸发出了令人振奋的结果。

国子监诸多杂学学问的进步背后都离不开儒学思想的传播，毕竟儒学是必修课业，谁都需要在儒学院接受教育，掌握儒学的思想与真谛，掌握儒学的办法与工具。

儒学院看似不起眼，却引领着整个国子监的思想风潮。比如敢闯敢拼敢实验的思维，其实就是儒学院杂糅永嘉学派之后的成果。

何文渊并不希望林嘉猷、廖镛能进入到国子监，拿着正统儒学当武器敲打改良儒学，那样一来，很可能会引起国子监内部的混乱，甚至是让国子监儒学院产生分裂。

监察御史江圆看了一眼脸色阴晴不定的何文渊，呵呵笑了笑：「依我看，若是林嘉猷、廖镛能进入北平国子监未必是一件坏事。」

「哦，怎讲？」

孙安询问。

江圆坦言：「国子监向来不畏辩论，只要有道理，拿出来讲就是了。能进入国子监的，通常心性了得，有些见地，不会轻而易举被人说服，除非这门学说、思想能让他们的认可。当年方孝孺在国子监当儒学院院长时，依旧不能阻止新学的出现，如今新学大势已成，方孝孺纵是亲自上阵也无法阻挡大势。」琇書網

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