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陈光年的话让他面前的这两个人有些呆愣，没想到竟然会得到这么一个说法。

他们虽然不知道什么尧舜禅让具体有什么，也不是很清楚伊尹还政是什么，对于一个纯理科生加上另一个早就不上了的主儿来说。

他们可不懂这些东西，但是他们的想法里，如果说一件事情有截然不同的两个说法，那么定然就要有一个是假的。

但在陈光年的口中却是截然不同了。

“比如那尧舜之事，你也可以理解成三国关羽之死，在很多人眼中，关羽之死和任何人都有可能但就是和刘备诸葛亮不会有关系。

但同样也有一部分人坚定的认为这是刘备在清理势力。

对，我们有坚定且充足的理由相信刘备的人品，但是同样也不能阻止那些人自己的认为，难不成我们还能弄死他们？

夏国从古至今，虽然聪明人都不会去肆意长叹当今事，但夏国从古至今也不会去阻止这天下人的言论的。

这一点来说，还是很好的。

所以我们不阻止任何人去说出第一件事情的任何看法，至于这种看法会不会让后人感觉到混乱。

那说实话，八股文倒是足够统一，而且对于科举这件事情来说八股取士那也绝对是一件跨越性的进步。

但长期用固定的八股文模式，那么后果是什么也就十分的明确了。

所以这就是我们的发展之道，留下他们并不是一件愚蠢的事情，或者说不将他们留下，才是一个很蠢的问题。

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