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太学会约一经推出，在长安迅速引起了轩然大波，众议纷纷。

不过没人会说白贵是结党营私，因为太学会约中的每一条约都是申明讲学之要旨，意在重塑士林学风，并无任何蝇营狗苟的私利。

此外白贵在民间还是有一定的名望，一是当政的清廉和军功，二是推行种植棉花和白公车，三是他的书法是当世大家，字如其人。

在此三者之下，基本上所有人都认为白贵是一名贤相，这结党营私自然也就无从谈起。

这就是有一个好名声的好处！

若是奸臣来办太学会约，哪怕没有任何私心，但按照以往的名声，好的也能抹成黑的。

再者白贵作为开元九年的主考官，择录的进士大多都有一定的名望，这些人肯定不能攻讦提拔他们的考官，而且白贵名望不错，这些进士此时掌管着士林相当一部分话语权，有他们帮衬，白贵的名望不降反升，在一些诗词作品中，对他都以“白公”敬称之。

时间就这样缓慢的度过，直到开元九年的仲夏，五帝钱和符钱的样本终于被各家道统弄了出来，首先呈递给白贵这个负责此项的宰相观摩。

于是，白贵抽出时间，入昊天观一观。

昊天观，老君殿上。

“五帝钱的样式经我等商量之后，仍是采用往昔所用的方孔圆钱……”

“一是利于让百姓接受并流通此钱，二则是方孔圆钱应天圆地方之说，虽不利于篆刻符箓，但黄铜非灵材，以此作为载物，更容易承接法力……”

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