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三天后,古安的神堂撮罗子中,天壁部但凡能对族中事务有些影响力的人都集于一堂。
此时传统的天神与地神的神像并未陈列出来,神龛上只挂了一幅鹿皮画像,原始的黑色白描线条,绘的是梵音婆婆盛装萨满的形象——非常不像,但大家都知道是。
花花萨满身着萨满服,围着火塘跳神祷告,某一刻,随着萨满鼓重重一敲,画像上的梵音,竟然缓缓地有了表情,并开口无声地说话,直到最后慢慢炭化,烧得面目全非。
从人见此情景,听着由花花萨满转述过来的言语,无不当场失声痛哭。
梵音婆婆,我们太想您了啊!您才走几个月,天壁部险些就没有了哇!
看着众人动情的怀念,吉祥心中大定,知道事情已经走在成功的路上。
放弃采用木制偶像转而采用人物画像的方式,是吉祥的主意。
昨夜与天魔旗主一战后,吉祥并没有继续赶去白石部。
因为梵音婆婆虽然战胜那位天魔旗主,但是很明显消耗极大,她的神魂之体又无法得到念力补充,魂影变得虚幻了很多。
见此情景,吉祥再没心没肺,也知道现在最迫切的事情,是为梵音婆婆续上信仰力的来源,而不是自己去学习旋天术。
所以当即返回古安,和花花萨满一起把这件事筹备起来。
在神偶的选择上,有后世知识的吉祥,觉得神像必须有动作,也即“活过来”,才能更有感染力。而这个效果,采用人物画像的神图,远比木制的神偶更容易仿真和实现。
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