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“吃人”这个词,在这里就是字面含义,设想一下那血腥的场面,高飞不由皱起眉。
唐宁觉察到他的神色变化,勉强笑了笑,试图用学术化的语言,为这个极度残忍的话题涂脂抹粉。
“对阿斯马特人而言,吃人,至少具有三层意义。”
“最现实的一层意义,就是获取宝贵的脂肪和蛋白质。”
“除此之外,吃人还是一种宗教仪式和哲学实践。”
“当文明世界的人们谈到阿斯马特族野蛮的食人行为之时,难免感到恐惧,文明人却不知道,阿斯马特族吃人,正是为了驱逐心中的恐惧。”
“阿斯马特人相信,杀死一个人并且吃掉对方,就能吸收对方的力量。”
高飞看着唐宁,看着她那张漂亮而又富有知性气质的脸庞,几乎忍不住想当面问她:
你们这些搞人文的学者,整天在那儿闭着眼睛念经,有意思吗?
无论你从哲学、宗教、人类学、社会学还是各种主义出发,对阿斯马特人的猎头和吃人风俗做出诠释,拐弯抹角替这种行为辩护,寻找其合理性,可杀人就是杀人,吃人就是吃人,能不能说句实在话,对这种所谓的多元文化,你支持还是反对?
说了半天,就是不敢表明立场。
搞什么后现代文化批判,解构现代性一个比一个犀利,重拳出击;面对前现代的猎头食人风俗,惮于政治正确,唯唯诺诺,多少沾点儿虚伪。
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