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第1027章 《中庸》中的解构社会

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第1027章《中庸》中的解构社会

“是的!”曾子应道。“但是!不仅仅如此!还有另外的意思!”

“另外的意思?什么意思?”乐歌问。

“修身、齐家、治国、平天下!”

“哦?”乐歌点了点头。

曾子解释道:“周文王和周武王他们周氏家族,就是这种情况,修身、齐家、治国、平天下!所以说!不仅仅是传承!”

“嗯!好!继续往下读!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。

“是!乐伯伯!”曾子应道。

子曰:“武王、周公其达孝矣乎。夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋,修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。祖庙之礼,所以序昭穆也。序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。郊社之礼,所以事上帝也;祖庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,谛尝之义,治国,其如示诸掌乎?”

“解读一下!”乐歌问道。

曾子解读道:“先生说:武王、周公,他们是最孝的了吧!所谓的孝者,是善于传承先祖的志向,善于传述先祖的事迹的人。每年的春秋修理他们的祖庙,陈列宗庙祭器,摆设上他们的裳衣,奉献时新的食物。

宗庙的礼仪,是用以序列昭穆次序的。按爵位排序,用以辨别贵贱;按事功排序,用以辨别贤与不肖;给做事的人发放报酬也是按照一定的次序来发放的。宴饮时按年龄大小来决定宴席座次,让年长者坐上位。站到自己的位置上,进行应有礼节,奏起音乐,恭敬所尊重的,敬爱那所亲爱的,侍俸死者如同侍俸生者一样,侍俸亡者如同侍俸生者一样,这是最高的孝了。

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