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第两百四十七章 死亡威胁

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说的好他么有道理,严嵩这张儒家的利嘴竟然没法反驳!

天子与士大夫共治天下,说的确实不错,但天下是怎么来的?难道是靠士大夫的嘴皮子上下翻飞说出来的?

当然不是,天下是打下来的,勋贵是什么?

勋贵大致有四种,一是皇室子弟,这个拼的是出身,羡慕不来,第二种是外戚,那得生个能当皇后,最不济也得是贵妃的女儿。

第三种则是将门,追随太祖皇帝沙场浴血,最终凭借战功获得勋贵地位,这一类的勋贵开国时候最多,死的也最快,因为喜欢兔死狗烹的人主实在太多,比如大明太祖。

最后一种是从龙之功,有别于开国将门的从龙之功多半是靠追随某位皇子造反起家,并且最后造反还成功了,这其中的典型就是永乐皇帝。

而丰城侯祖上就属于第四种,李彬追随朱棣造反,成功之后论功行赏被封候,后世子孙世袭罔替,自然可以躺在祖先的功劳簿上面享受尊荣与地位。

说到底,儒家的读书人通过科举走上仕途,最后有很大的机会让自己的家族成为豪族,但这种豪并不稳固。

豪族需要子孙后代能够源源不断出现有功名的读书人,否则就算是豪族也避免不了衰落。

可勋贵不一样,勋贵将门,世袭罔替,与国同荣,与国同休!

也就是说大明朝的勋戚,只要不是自己作死,那么就能保证世代荣华,因为这个天下是他们的祖宗替老朱家打下来的,荣华富贵本身就是其该享受的战果!

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