黄埔官学大部分保留在北平原，抡才大典之后，并没有太多人对北平原感觉陌生，但随着东夏这片国土对天下寒门、另类士子的吸引力增加，总还是有一些不熟悉的人，比如烈石朵敬中。

这些士子家不在东夏，曾有过一些靖康游学来的士子出于好奇参加东夏抡才大典，官身都有了，却又反悔出逃，跑回老家……甚至还有些人做官做了一年半载，说弃官就弃官，因而引发东夏国内的争议。不要说普通的东夏人，便是满朝的官员都认为吸收他国人在东夏为官，既不安全，也不稳定。阁臣把意见一再汇总送上，狄阿鸟也没做出禁止外人在东夏为官的决策，反倒拿出《谏逐客书》，朝会上让人当众朗诵，言东夏立国晚，国内文教低下，若无外人为官，则可用者少。当年相雍的李斯以此书震惊雍王，狄阿鸟抛出来，却显得有点时过境迁，并引发百般猜测。

雍得关东之才而霸，岂不是一种野心的吐露？在议论面前，狄阿鸟是要求当地主官要关心外籍官员生活的，要求众多，比如遣官时要接待，住所要安置，逢年过节要慰问，如果没有成家，要多牵线，如果成了家，多督促把妻子从老家接来……石敬中这一批人奔北平原去，就有人告诉说，按东夏惯例，张铁头将军和平原令章小河都会到场迎接，这也是石敬中准备了一幅画，觉得有机会送出手的原因。一路上，众人谈论这个话题，然而到了跟前，他们的心理准备还不够，抵达北平原，城外是张灯结彩，不少人身穿盛装，锣鼓角号震天热闹，乡老出面，见人下车就去捧人的手，要告诉这些来东夏做官的士子，他们知道感激，知道这些人是来“帮助”东夏百姓的。

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