魏良臣不是心血来潮要和杨镐谈论在辽东推行“移风易俗”一事，他是有目的的，因为，他需要得到来自文官系统的力量支持。

不论哪朝哪代，推行哪个政策，都需要具体的执行者和鼓吹者。

二者不外乎文武。

可太监，在大明朝是独立于文武的存在。

大明开国两百多年来，没听说哪个太监给定了什么国策的。

故而，身为“内臣”的魏良臣受身份所限，根本没有办法跳到前台，他宣扬的再多，世人也只当他是“阉患邪说”，也只会骂他太监干政。

这叫天然原罪，无关他的说法是对还是错。

那么，为了将来能够顺利在辽东推行移风易俗的政策，魏良臣必然需要有那么一帮子文武官员充为他魏公公的“白手套”。

就如二叔同样有“五虎”、“五彪”、“十孩儿”等文武官员替他摇旗呐喊，替他出谋划策，替他打理具体事务一般。

杨镐和熊廷弼就是魏良臣倾向的未来合作伙伴。

两者有很多地方相似，其一都是进士出身；其二都对辽事熟悉；其三，对建州女真都持敌意；其四，两者的脾气都不好，或者说行事都极为凌厉。

最重要的是，这二者都不是东林党人，且一前一后都成了辽东有名的边臣，同时又都看不惯李成梁，对其在辽东“养寇”政策极为不满。

可悲的是，这二人也同样是一前一后被诛杀。

熊廷弼之死或许有党争因素，杨镐之死则纯是崇祯为了立威，或者为了振奋人心的宣传缘故。

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