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朱祁钰认真的回想了下这个名字，陈献章，有岭南一人之称。

在很多人的话术中，大明是被困在了朱程理学中，出不来的一个朝代。

比如裹脚对妇女的压迫和残害，比如复古，崇尚周礼，讲究宗族礼法。比如保守，不思进取，不知天外有天，更是坐井观天等等。

其实殊不知，朱程理学在乾隆五年才被奉若瑰宝，成为显学。

乾隆五年，熊赐履上奏大肆鼓吹朱程理学，而后乾隆下诏曰：「朱程之学，得孔孟之心传，循之则为君子，悖之则为小人，为国家者由之则治。」

朱熹活在南宋初年，死于庆元六年（1200年），朱熹自己活着的时候，就深陷「伪学魁首」的泥潭之中，不可自拔。

乾隆五年（1740年），乾隆抱着五百年前的朱程理学治国，这显然是开历史倒车，而且一开就是五百四十年。

大明的显学，其实是心学，应世之学，先有陈献章，后有湛若水，再有王阳明，心学显赫一直到了万历年间。

东林书院设立之时，东林党人甚嚣尘上，慎独之学，方才大行其道。

清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世；清儒之学，用以保身。

清代用以保身的学问，和东林的慎独学问，师出同门，皆出朱熹学说。

所以朱祁钰看到的大明朝，和他印象里呆板的大明朝，是完全不同的。

至少在朱祁钰这个时候，还不是慎独学问，大行其道的时候。

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