陈沐看来，许禄安是吃饱撑的。

这个‘吃饱撑的’不是贬义，在一个现代人所生活的年代之前，任何时期，吃饱撑的恐怕都很难有太多贬义。

扬名后世？

很奇伟的雄心壮志，世上有人千千万，人们整天听的是张居正是吕调阳，听的是戚继光李成梁，可那些看客能让后世记住的有多少？

每个时代之前都是古代，当然人们并不会用这个词，人们讲的是古往今来。

每个人活着的时代，都是现代。

阿港道君庙前的十七号店开张了，掌柜的是许禄安这个名不见经传的匠人，店里跑堂的五个伙计是负责统筹原住民史的杨廷相麾下通译与文书，专司收购玉石、挖掘来历，今后可能还会高价售卖玉器。

陈沐在将十七号店交给许禄安的同时，还给他划下村外一片林地，陈沐说那将来会是玉器厂，等原住民有钱了，让许禄安教教他们什么才叫玩玉器的行家。

阿兹特克人与印加人、玛雅人对玉石有着与海洋另一边的中国同样的喜好，他们相信玉石能沟通神明，比黄金白银更为昂贵。

但西班牙人不懂，这是他们在这片新大陆漏到的财富，陈沐认为现在这一切属于他了。

在双方停战的日子里，西班牙老总督阿尔曼萨眼睁睁地看着阿卡普尔科这座经济意义重大但实际上极为破败的港口村落日日新，他没看见陈沐搭设祭坛，但这里确实像被施了魔法，欣欣向荣。

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